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人生就是一场梦，没有什么好执著的，假如没有如是耽执，那一定能解决这个问题。朗日塘巴格西也说：“了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。”如果能够解脱贪执，那就是真正的修行人，不会被世间...就是生老病死，这是谁都要经历的，尤其我们人类还有八大痛苦，每个人的身上都会出现。轮回本来即是痛苦的本性，学了佛以后，并不是不会遇到痛苦。其实这些痛苦是如幻如梦的，没有实体，若能了达这一点，所作所为都会...
索达吉堪布
佛子|行
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恨之因，进而引发怀恨之果，心里一直耿耿于怀，身体的冲突、语言的争吵就会纷至沓来。如果对“我”无有执著，把别人的加害视为如幻如梦，一切嗔恨和怀恨就不会生起，今生很快乐，也不会为来世造罪业。倘若你的嗔恨心...上，身口意务必要如理行持，对善法具有恭敬心、恒常心、精进心，对恶法则严厉制止，必须具足不放逸。佛经中也说：“不放逸为甘露处，放逸则是死亡处，不放逸者不死亡，放逸之人恒死殆。”
《入行论》有一品...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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表诠法相的话，陆大夫曾向南泉禅师说：“肇法师也甚奇特，解道天地与我同根、万物与我一体。” 南泉指着院中牡丹花说：“大夫，时人见此一株花，如梦相似。” 南泉所指的与梦相似，以及经教中所说的如幻如梦...叙述于后，如果要探求进一步的奥秘，还需要修习所有经典，尤其是禅观等经典，如天台止观、密宗法要等学，都要详细了解贯通才行，现在先谈坐的方法： 毗卢遮那佛七支坐法 一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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梦受，何损何益？有此能了之智，亦如梦心；乃至设有一法守于涅槃，亦如梦如幻。既达本来无事，理宜丧已忘情。情忘即绝苦因，方度一切苦厄，此以忘情为修也。
《禅源诸诠集都序》卷上之一(大正48&...rdquo;这是很正确的！世间出世间法，一切都如幻如梦，本性空寂，是《般若经》所说的。本来空寂，迷执了就有这有那，这如幻、梦、镜像一样(《般若经》有十喻)。如《净名经私记》说：“如人夜梦...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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四观为观法之纲。藏人根钝，于阴入处界，用苦、空、不净、无我四念处观，析之令灭，而后归空，名“析空观”。通人稍利，体达诸法缘生，如幻如梦，当体即空，名“体空观”。别人闻大乘法，而仰信中道，先修空，次修假...爱住地，指无色界思惑；(五)无明住地，指根本无明。前四是枝末，后一为根本，合为一切烦恼之总称。 45 按，尘沙惑者，指菩萨度生，未能应病与药之惑；以数如尘沙，故名尘沙惑，此就所化众生得名。《止观辅行...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
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所住，亦非不住。此应住不应住法，如幻如梦，汝等天子当何所解？此法法性亦非深妙，施设不及，文字皆离。如是说〈帝释品第二十五〉。 方便行是无愿解者：毕竟深法无解非妙，说听亦无，初入方便，茫乎无涯，诸天...何龙树十喻耶？如幻，无明法尔，虽无根本，而可见闻。如焰，邪忆念风，生男女相。如水中月，静水无明，吾我慢现。如虚空，远视疑色，法我本空。如响，机关木人，语言触脐。如乾闼婆城，非独身无众缘，亦无如梦，眠中...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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到达彼岸吗？更何况你还在海的此岸，正欲渡向彼岸哩！须知生死大海固是虚妄，可是你也是虚妄的，以虚妄的你，要渡虚妄的大海，你又怎能不依赖虚妄的船只，虚妄的灯塔呢？一切有为法，如梦幻泡影，在这如幻如梦的世界中，各位要勤修如梦如幻的善法，不取法相，也不取非法相，此之谓“如如不动”！ (十八)万里长江直泻大海祝各位福慧双修 佛陀在说了“所谓佛、法者，即非佛、法”之后，接著问须菩提“须陀洹能作是念，我...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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一切都是虚妄的呢？可有那一位直觉地感觉这一切都是如幻如梦、虚妄不实呢？恐怕答案是没有。每个人，相反地，都觉得这是真真实实，有这么一所道场，有这两尊慈悲庄严的观世音菩萨像，有这许多同修共聚一堂，大家在参加夏令营，千真万确，看得见，听得清，抓得住，如果要说这是不真实的，是虚妄的，实在不容易接受。各位，您说对不对？ 自从第一次看到《金刚经》到四年前居和如往生，我在佛桌上看到她念了十八年的《金刚经》本子...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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而作为骏马，不管是什么人，都可以让他骑在自己的身上，恭敬地为别人做事情。 在胜义中，一切诸法犹如虚空，没有任何贪嗔烦恼，在名言世俗谛中，一切诸法也是如幻如梦。这样，我们以大圆满的窍诀来调伏自己的相续...。 这就是大圆满和大中观的观点。中观应成派在名言中讲幻化八喻，但在中观自续派来说，如幻如梦则已经属于胜义谛。这也是文殊菩萨大悲心所显现的智慧宝剑，通过这把智慧宝剑，我们就能断除我执烦恼，进而所有的...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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成立的缘起性，与梦中的显现一样。没有通达证悟缘起性的我们，意识被染污而对外境产生颠倒的迷乱。正因为有了这种迷乱显现，对外境自然生起一个如梦如幻的贪心等烦恼分别念，这就使我们的心识在三界轮回中无尽地漂泊...也是如幻如梦。希望大家再三地思维和研究，领会其中的底蕴奥妙。 其实，我们在醒觉时的一切显现都与梦并无任何差别。首先昨天的梦者和今天的醒者，二者都拥有共同的享受，如今天我正在享受五欲时，那昨天的梦者...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435945973.html